君子欲讷于言而敏于行是出自《论语·里仁篇》中的一句话,作者是春秋时期的孔子。君子欲讷于言而敏于行的下一句是:子曰:“德不孤,必有邻。”
君子欲讷于言而敏于行的意思是:
翻译含义1:
讷:木讷,迟钝。敏:敏捷。 全句意思是:君子在言语上可以表现得木讷、迟钝,但是在行动上一定要敏捷、勤快。
翻译含义2:
此句说明君子应该注重实际行动而并非口头表达,启示人们在做事情时要脚踏实地、实践出真知。
翻译含义3:
君子欲讷于言:指君子应该在言辞上保持谦虚、谨慎。君子是指有高尚品德和道德修养的人,他们应该慎重选择言辞,不轻易发表言论,避免冒失、轻率或冲动的言辞。
敏于行:指君子应该在行动上积极、敏捷。君子应该以实际行动来展现自己的品德和修养,积极参与社会、为他人做出贡献,而不仅仅停留在口头上的承诺或空洞的言辞。
学成网为您提供多个君子欲讷于言而敏于行的含义翻译供您参考!君子欲讷于言而敏于行出自《论语·里仁篇》原文如下:
《论语·里仁篇》
【作者】孔子子【朝代】春秋时期
子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
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